Adiós Odios. Seminario democrático contra los discursos de odio

Hace 10 años, a finales de 2016, Donald Trump fue electo para ser presidente de Estados Unidos tras una campaña política sin precedentes marcada por un sentimiento de aversión, rechazo y enemistad por lo diferente: el odio.

Desde entonces, el devenir del siglo se abrió a lo que diversos medios internacionales describen como “el regreso de la ultraderecha”, un fenómeno global de nacionalismos conservadores que cierran fronteras, discriminan personas, anulan derechos humanos en todos los ámbitos de la vida y han abierto la puerta a fenómenos inadmisibles como el genocidio en Palestina.

¿Cómo se dispersan los discursos ideológicos mundiales de odio hacia las diversas esferas de lo social? ¿De qué manera la polarización se ha vuelto la norma de la convivencia en los espacios comunes? ¿Las redes sociales y sus algoritmos de eliminación, bloqueo y restricción reproducen estas formas de violencia?

Este seminario propone abrir un espacio de reflexión crítica, debate y pensamiento rizomático digital que pueda contrarrestar el ambiente hostil que impera en los espacios físicos y virtuales de la ciencia, las artes y el activismo, donde la descalificación, el trolleo y los ataques frontales son los principales comportamientos.

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–Programa

📆 24 de septiembre

🕐 11 a 13 h. Debate 1: ¿Qué le hace el odio a nuestra mente?

Imparte: Pepe Gordon (Mx)*  Por confirmar

Para inaugurar este seminario se propone reflexionar sobre los efectos neurológicos que tienen los discursos de odio en nuestro cerebro. ¿Qué es el circuito cerebral del odio? ¿Este sentimiento se localiza en alguna parte de nuestro cuerpo? ¿Por qué odiamos?

📆 1 de octubre

🕐 11 a 13 h. Debate 2: Tecnofobia y el rechazo a las redes sociales

Imparte: Luis Felipe Oyarzún (Cl)

El capitalismo de plataformas ha generado consumidores adictos a la información, sin embargo han comenzado a surgir iniciativas para contrarrestar este problema. ¿Qué posibilidades tienen los usuarios para dosificar sus horas frente a la pantallas? ¿Por qué la tecnofobia y el rechazo a las redes sociales aparece como una imposibilidad? 

📆 8 de octubre

🕐 11 a 13 h. Debate 3: Danza con D de Disenso

Imparte: Paula Hugh “Dracupaula” (Mx)

Durante este debate se abordarán las dinámicas de baneo, trolleo y señalamiento público para redefinir las prácticas del campo de la danza a nivel nacional e internacional.

📆 15 de octubre

🕐 11 a 13 h. Debate 4: ¿Cómo resistir los discursos de odio cuando toman forma de detenciones, acusaciones y otras violaciones a los derechos humanos? 

Imparte: Por confirmar

La solidaridad con el genocidio en Gaza se ha vuelto el blanco de los gobiernos de Estados Unidos e Israel. Quienes apoyen al pueblo palestino, desde la esfera internacional, también viven por extensión múltiples vejaciones. ¿Cómo resistir ante el poderío político y legal de estos países?

📆 22 de octubre

🕐 11 a 13 h. Debate 5: ¿De dónde viene el odio hacia el arte contemporáneo?

Imparte: María García Marqués (Es)

Con la aparición del arte conceptual a inicios del siglo pasado, la animadversión hacia las prácticas artísticas contemporáneas ha sido una constante. Desde el rechazo a los readymades de Duchamp hasta las descalificaciones al plátano pegado en la pared de Cattelan, el arte ha tenido que enfrentarse a discursos de odio emitidos por públicos y críticos. ¿Cómo contrarrestar estos malentendidos estéticos?

📆 29 de octubre

🕐 11 a 13 h. Debate 6: ¿A quién le molesta la música electrónica en lenguas originarias?

Imparte: Miroslav Ü

La convergencia entre un formato sonoro generado en el Norte global y lenguas originarias de México abrió una zona gris donde surgen preguntas sobre el bricolaje cultural, los limites de la industria musical y la recalcitrante discriminación hacia los discursos sonoros contemporáneos de los pueblos indígenas.

📆 5 de noviembre

🕐 11 a 13 h. Debate 8: Imágenes que se detestan. Murales, tags y pisadas en el arte público

Imparte: Proyecto Ranchito

Los muros, en las calles y en las redes sociales, son espacios de disputa de sentido donde se pueden palpar las rencillas y conatos de bronca que hay en la sociedad. Ahí podemos ver actualizados los problemas con las mujeres, otras estéticas y todo aquello fuera de la norma. En esta sesión se abordará un caso donde un mural fue vandalizado por motivos de odio.

📆 12 de noviembre

🕐 11 a 13 h. Debate 9: La literatura como activismo

Imparte: Por confirmar

Para esta sesión se propone un debate sobre el desplazamiento de posiciones que implica la vida pública contemporánea, donde hay un traslado de la creación artística hacia la defensa de los derechos humanos. ¿Qué otras ajustes sociales generan los discursos de odio?

📆 19 de noviembre

🕐 11 a 13 h. Debate 9: Literatura contra estéticas e ideologías dominantes

Imparte: Dahlia de la Cerda

En esta sesión se revisará cómo la literatura puede vehicular pensamiento crítico y derivar como una forma de activismo político que apela a la defensa de los derechos humanos de mujeres, personas racializadas, barrializadas y precarizadas.

📆 26 de noviembre

🕐 11 a 13 h. Debate 10: Apropiación cultural y travestismo político. ¿El activismo también puede ser una máscara?

Imparte: Por confirmar

Para cerrar este seminario se propone una mirada crítica a los activismos, sobre todo cuando se vuelven portavoces de comunidades o cuando se malversan para cobrar protagonismos mediáticos. Se abordará el caso específico de lo que fue Poder Prieto y sus prácticas.

Coordinador y moderador:

Alejandro Gómez Escorcia (1990) estudió Ciencias de la Comunicación en la UNAM. Desde 2010 ha contribuido a la estrategia digital de instancias culturales como la Casa del Lago, el Museo Universitario del Chopo, el Museo Nacional de Arte, el Centro Nacional de las Artes, la Bienal FEMSA, el Centro de Cultura Digital y el Festival El Aleph. También ha compartido talleres y conferencias sobre redes sociales y cultura en el Piso 16 UNAM, el Colegio Nacional, el Centro Cultural de España y el Museo Universitario Arte Contemporáneo. Actualmente explora pedagogías artísticas sobre la desconexión digital.

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